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道家养生之“提肾气”与“降心气”

肾属水,时刻下流。心属火,日日上炎。然而孤阴不生,独阳不长,肾水之阴却孕育着真阳之气,称之为“肾气”;心火之阳却孕育着真阴之气,称之为“心气”。古人称从肾水中提炼出“肾气”为“伏水虎”,称从心火中提炼出“心气”为“降火龙”。

 

所谓的“肾水下流”,并不是肾水空间性地往“下面”流,而是指肾水向低层次演化、润下,例如乌黑的头发虽然在空间上是人体最高的位置,但也是肾水的滋阴润下的结果。同理,“心火上炎”,则是指“心火”影响高层次,例如造成思想意识的动荡。因此,所谓的“提肾气”、“降心气”也要有正确的理解,并不是把肾提上来就叫“提肾气”,把心放下来就是“降心气”:“提肾气”是从低层次能量结构中提取“肾气”,“降心火”是从高层次能量结构中提取“心气”。

 

肾水自然润下,肾水精华通过“血液循环系统”和“经络系统”,在体内循环与身体结合,提供身体各部位生长发育的需求。人体的“会阴穴”是一个非常重要的经络循环的汇合点,是诸阴聚会之地,古称为“阴跷”。在这个地方,如果往前,是男性生殖器,往后则通过尾闾走上大脑,古人称这个地方为“生死窍”,指的是:往前走,通过性生活消耗掉,自身逐渐衰落最后死亡,这是“顺生人”;往后打开尾闾,进入督脉,滋补身体各内脏和大脑,则是“逆为仙”。童身的人,“会阴”的肾水会自然沿督脉上行,补养心脑;普通人则多是在“性生活”中将肾水泄漏掉。

 

而修炼的人,则通过“提肾功”之类的功法,将“肾气”提炼出来,这部分“肾气”一旦提炼出来,自然就会上蒸,一旦碰到属性相反的“心气”则会结合形成“元精”,人体内多是这种自然结合的元精,补偿身体的亏耗。而修炼的人,则用特定的方法将全身“元精”收入下丹田,或者让“肾气”和“心气”的结合,主要发生在下丹田,即主动将“肾气”贮存在下丹田,并引来“心气”进入下丹田,在下丹田形成“元精”。

 

“降心气”的过程,并不是把心火降服、折腾向下,而是从“心火”中提炼出真阴之气,这种真阴之气称为“心气”,一旦产生,就会自然下薰。就如同“肾气”产生后不用有意提,一产生就自然上蒸,“心气”也不用有心降,一产生就自然下薰。所谓的“提肾气”和“降心气”,指的是从心肾中提炼真阳、降下真阴,并非是后天意识控制的“提”和“降”,更不是空间的上和下。

 

善于修炼的人,就是懂得“提肾气”、“降心气”,或者其他门派有其它的名词说法、有不同的方式方法,但本质基本相同。那么什么时候练“提肾气”,什么时候练“降心气”呢?这就要结合宇宙的自然气运。我们知道,所谓的子时,就是宇宙的“天气”、“地气”相交的结果,映射在人体内,“天气”对应“心气”,“地气”对应“肾气”,人本来就是大宇宙的一部分,天地交泰的时候,自然会带动体内心肾气机的交泰,这时候修炼事半功倍。而平时的时候,宇宙的天地二气也是在带动身体气机的,只不过其他时候,天地二气,或说心肾二气并未完全交泰,这时候就要后天进行修炼。子时以后,阳气不断上升,即心火不断旺盛,这时候,就需要多练“降心气”的功法;反之,午时以后,肾水不断阴沉,这时候,就要多练“提肾气”的功法。

 

关于女丹修炼,这里就捅破一层“窗户纸”:男肾水在会阴,女肾水在子宫卵巢,“提肾气”的位置不同,方法也有点区别。女性“降心火”则更加简单,因为女子形体本质属阴,只要守中宫(中丹田)调呼吸即可,也可以用传统方法,加入按摩双乳等方式,强化“降心火”的效果。 


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